傳統(tǒng)工藝的記錄保存及出版
　　
　　日本作為對文物比較重視的國家之一，對近代紙張所做的調(diào)查研究較多，其中不僅有系統(tǒng)深入的田野調(diào)查，而且有各種科學性研究，并且其調(diào)查研究對象不僅限于日本所產(chǎn)的和紙。早在清光緒九年（1883年）日本學者就曾到我國境內(nèi)對紙張及造紙法做實地調(diào)查，該調(diào)查手記不僅對日本學術(shù)界具有深遠影響，并且已經(jīng)成為我國紙張研究的重要參考文獻之一。這之后，日本學者對各地和紙制造情況的調(diào)查并未停止，研究方法逐步提高。在一些基于田野調(diào)查的著作中，通過地圖、照片、實物樣張等，列舉了近代日本和紙主要紙種的原料、制紙工具以及制紙方法。這些文獻對了解和紙制作現(xiàn)狀有重要意義，并且可用于與古文獻對比，了解和紙制造技術(shù)的變遷。
　　
　　另外，日本對于和紙實物樣本，即紙譜的出版也很重視。早期的紙譜有50年代出版的《古今東亞紙譜》、《古今和紙譜》，以及后來的《古今色紙之譜》等，收集了從奈良時代開始的大量實物樣本，為廣大專業(yè)人員了解紙張發(fā)展的全貌提供了很好的實物資料。此后，紙譜類的書籍不斷出現(xiàn)，但重點發(fā)生了變化，主要為收集當代各種手工紙實物并配有造紙法的介紹與圖片，對于了解某一時期手工紙的面貌有很大幫助。其中值得一提的是，1973年每日新聞社開始發(fā)行的《手漉和紙大鑒》，當時日本正處于經(jīng)濟高速成長期，不少手工紙研究的有識之士意識到手工紙的快速消失，如不采取措施收集實物并加以出版，將造成難以彌補的損失。因此調(diào)動全國力量，收集了1000種手工紙實物，分五大卷出版，每部書本身就是一個小型的手工紙博物館。事實證明這一做法是十分明智的，為后來的研究者提供了寶貴的實物資料。
　　
　　交流展示平臺建設
　　
　　如今，在日本與和紙制造以及和紙研究相關(guān)的組織并不是很多，但是這些組織在今天和紙保護工作中起了重要作用。比如，日本全國手漉和紙聯(lián)合會，成立于1963年，是為了加強手工造紙業(yè)者之間的相互交流與協(xié)調(diào)而成立的行業(yè)性組織。分布于日本30個縣95％的手工造紙業(yè)者都參加了該聯(lián)合會。聯(lián)合會每年會在各地輪流召開研修交流會，探討各個地方造紙的現(xiàn)狀與存在的問題。包括原料與工具、技術(shù)的繼承和傳承人的培養(yǎng)、關(guān)于產(chǎn)品質(zhì)量與流通的意見交流等。除此以外，也舉辦研修會，延請各方面的專家進行專題演講。同時還主辦全國和紙展示會，培養(yǎng)消費人群，促進和紙的銷售。另外，還出版各種介紹和紙的出版物，包括紙譜、調(diào)查報告書等。
　　
　　另外，在日本各地的紙鄉(xiāng)，還有不少手工紙展示和體驗設施。比較著名的有東京都北區(qū)飛鳥山的紙博物館，主要展示紙張發(fā)展的歷史、紙張在當今生活中的各種用途等，不定期會舉辦特別展。各地的紙鄉(xiāng)會館，主要介紹本地傳統(tǒng)造紙的歷史沿革，不少還設有觀眾體驗的項目、提供面向?qū)�業(yè)人士的和紙學習班，支付一定的費用便可以參加為期一周左右的培訓。同時，還可以租借會館的設施，進行少量的手工紙制造。
　　
　　日本手工紙的制造，經(jīng)歷了衰退期后，已經(jīng)進入了較為平穩(wěn)的狀態(tài)，他們的很多經(jīng)驗值得借鑒。交流平臺的建設是一個很重要的工作。像手工紙聯(lián)合會這樣的機構(gòu)，可以在協(xié)調(diào)生產(chǎn)、交流技術(shù)方面起到積極的作用，雖然與非遺保護的宗旨不盡一致，但是對于手工紙的可持續(xù)發(fā)展無疑是有益的。另外，我國各地也在建設各種手工紙的展示設施，但是展示多、互動少、觀眾寥寥，有些互動體驗也只是吸引普通游客，還處于較低層次。應該學習日本的經(jīng)驗，逐步增加技術(shù)含量，豐富實物和文獻收藏，有條件的可以增加培訓內(nèi)容，使這些展示設施不僅是非遺的宣傳陣地，而且成為傳統(tǒng)技藝的傳承和研究中心。
　　
　　（作者系復旦大學文物與博物館學系副教授）